Perspectivas: Revista de Historia, Geografía, Arte y Cultura
Año 5 N° 10/ Julio-Diciembre 2017, pp. 38-50
Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
ISSN: 2343-6271
* Facultad de Sociología y Estudio del Desarrollo, Universidad Técnica de Esmeraldas ¨Luis Vargas
Torres¨, Ecuador. Profesor de Historia y Teoría Política. Graduado en Licenciatura en Educación,
Especialidad Historia, Universidad Pedagógica “Pepito Tey”, Las Tunas, Cuba 2004 y Máster en
Historia y Cultura, Universidad de Holguín “Oscar Lucero Moya”, Holguín Cuba, 2015
Recibido: 15/02/2017
Aceptado: 25/05/2017
Reexiones sobre el Pensamiento Integracionista
de Simón Bolívar
Alexeis SILVA OLIVA*
Universidad Técnica de Esmeraldas ¨Luis Vargas Torres¨ - Ecuador
asilvaso12@gmail.com
Resumen
En este artículo se realiza un estudio bibliográco sobre algunas ideas y pensamiento integracio-
nista del Libertador Simón Bolívar mediante las cuales se hace un análisis y reexión consecu-
tiva en el tiempo, tiene como objetivo demostrar mediante ellas la grandesa de su pensamiento
integracionista, así como el caudal de amor a la patria, la independencia y por el bien de todos las
Repúblicas americanas. Este pensamiento se fue formando al calor de los conictos que debió
enfrentar, así como de las urgencias prácticas que dimanaban de la realidad sudamericana.
Palabras clave: Integración, Pensamiento Integracionista, Simón Bolívar, Latinoamericano.
Reections on the Integrationist inking of Simón Bolívar
Abstract
In this article a bibliography study is made about some ideas and integrationist thought
of the Liberator Simón Bolívar by means of which a consecutive analysis and reection is
made in the time, has like objective to demonstrate by them the greatness of his integra-
tionist thought, as well as the ow of love of the country, independence and for the good
of all the American Republics. is thought was formed in the heat of the conicts that
had to face, as well as the practical urgencies that owed from the South American reality.
Keywords: Integration, Integration inking, Simón Bolívar, Latin American
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Alexeis SILVA OLIVA
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Introducción
Navegar en el pensamiento de Simón Bolívar aunque fascinante, es dicil y com-
plejo por la rapida evolución del mismo y su gran caudal de conocimientos y visión
política, pues vió mas allá de su época. El primer mérito que se le debe reconocer, es
haber dejado todas sus riquezas, las cuales perdió en la lucha contra el colonialismo
español para lograr la independencia, tarea a la cual, le dedidcó su vida.
La independencia de hispanoamérica estuvo asociada a la integración del
continente. Las razones históricas para que se produzca la unidad entre la in-
dependencia e integración están dadas desde la misma colonización que aplicó
España en el nuevo mundo, lo que signicó la destrucción de las estructura
indígenas y el robo y explotación de todos nuestros recursos naturales más va-
liosos, todo lo cual determina el escaso desarrollo de las naciones americanas.
Desde el punto de vista subjetivo se destaca, además,el escaso desarrollo de
las nacionalidades, lo que provoca una ausencia de conciencia nacional arraiga-
da y particularmente desarrollada en cada una de las colonias americanas y al
mismo tiempo, una identicación muy fuerte con España como patria.
Es un hombre de su tiempo que vivió preso de su época. Bolívar, supo
captar las necesidades nacionales y continentales de su tiempo y mucha más
allá, supo denir los objetivos de la lucha emancipadora hispanoamericana y
luchar consecuentemente por alcanzarlo sin que ningún obstáculo se lo impi-
diera, lástima que los hombres de su tiempo, no vieron mas allá.
El pensamiento del Libertador con respecto a la integración se enmarca dentro
del proceso de las luchas por la independencia de Hispanoamérica (1810- 1825)
y a los años posteriores al logro de la misma hasta su prematura muerte el 17 de
diciembre de 1830, cuando solo contaba con 47 años, por lo que sus proyectos
e ideas al respecto van a desarrollarse bajo condiciones extremadamente difíciles.
La crisis colonial
Bolívar viaja a España por primera vez en 1799 a la edad de 15 años, aquí se
dedica a profundizar sus conocimientos en cultura general y a conocer a profun-
didad y repudiar la corte del Rey Carlos IV. Es aquí donde conoce a María Teresa
del Toro y Alayza con quien contrae matrimonio el 26 de mayo de 1802 y regresa
a Venezuela. Por desgracia solo su matrimonio durará 8 meses al morir su esposa
de ebre amarilla el 22 de enero de 1803. Desconsolado decide regresar a Euro-
pa. Los inicios del siglo XIX tendrán en América características peculiares: el
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emergente desarrollo de la conciencia criolla incompatible con la política colo-
nial de la España borbónica se verá favorecido por los problemas de la metró-
polis, abdica al trono Carlos IV y se proclama su hijo Fernando VII rey español,
Napoleón Bonaparte invade la península en 1808 e impone a su hermano José
al trono, el pueblo español inicia una lucha contra el dominio francés.
La crisis en la que cae el poder colonial español se extiende a sus colonias ame-
ricanas, en las colonias también se crean juntas que se declaran eles a Fernando
VII, sin embrago, las mismas prepararán el camino de la radicalización del pro-
ceso que se convirtió posteriormente en la lucha por la independencia de hispa-
noamericana y a la búsqueda de la integración de los pueblos de América del Sur.
Acercamiento al pensamiento integracionista de Simón Bolívar
Este es el escenario donde Bolívar inicia y desarrolla su actividad revo-
lucionaria. Desde su incorporación a las acciones independentista adquirirá
conciencia de lo vital de la integración de todas las colonias españolas en un
gran Estado que llamará indistintamente, América Meridional, Sudamérica,
Hispanoamérica, América y posteriormente La Gran Colombia.
Bolívar antes de comenzar la lucha por la independencia estaba claro en
sus ideales, demostrado esto cuando expresó:
(…) “Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos;
juro por mi honor y juro por la patria, que no daré descanso a mi brazo,
ni reposo a mi alma, hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen
por voluntad del poder español” (como se cita en Pérez Vila, 2009: 4).
Este juramento ante su gran maestro Simón Rodríguez en Italia el 15 de
agosto 1805 demuestra que su lucha sería desde entonces contra toda mani-
festación del colonialismo español y para lograrlo debía luchar primero por la
independencia de Venezuela, su patria y de todas las colonias y por una verda-
dera integración que posibilitase la materialización real de la independencia
y libertad y aunque no está explícito en el documento, esta es la primera ma-
nifestación de su deseo de lograr una integración. Lo trascendental no es el
pensamiento en sí, sino que el futuro Libertador demostró y honró cada día
de su vida el juramente hecho delante de su maestro.
Es signicativo como Bolívar en fecha tan temprana como 1810 encon-
trándose en misión diplomática en Gran Bretaña y cuando el proceso inde-
pendentista comenzaba a denir sus derroteros, ya invoca a la unión de la
América en una confederación, cuando expresó:
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El día, que no está lejos, en que los venezolanos se convenzan de que el deseo
que demuestran de sostener relaciones pacíficas con la Metrópoli, sus sacrifi-
cios pecuniarios, en fin, no les hayan merecido el respeto ni la gratitud a que
creen tener derecho, alzarán definitivamente la bandera de la independencia
(...). Tampoco descuidarán de invitar a todos los pueblos de América a que se
unan en Confederación ¨. (como se cita en Pividal, 1977: 47)
Su visión indiscutiblemente iba más allá que la de cualquiera de su tiem-
po. Su habilidad es tal que, utiliza su misión diplomática en otra potencia
colonial y rival de España para hablar de la necesidad de la unión, confedera-
ción, integración de los pueblos americanos cuando aún no estaba denido
un verdadero pensamiento independentista en todos los americanos y las jun-
tas creadas se habían declarado eles a Fernando VII.
Regresa a Venezuela a nales de 1810, para reincorporarse a las activida-
des revolucionarias. En la noche del 3 de julio de 1811 brillaría como ora-
dor al pronunciar su primer discurso en el seno de la junta, términos como
unidad, libertad e independencia fueron medulares en su intervención, no
olvida lo que sería una regularidad en su pensar y actuar, la integración de la
América nuestra unida al proceso de independencia, haciendo un llamado a
poner (…) “sin temor la piedra angular de la libertad suramericana: vacilar es
perdernos”. (como se cita en Pividal, 1977: 55)
Al fracasar la Primera República (30 de junio 1812) Bolívar sufriría como
nadie la derrota y la pérdida de Puerto Cabello estando al mando de la misma.
A pesar de sentir gran dolor no se desanima, está decidido a continuar la lucha
por la independencia de Venezuela, del resto de América y formar un bloque de
naciones, con este objetivo, se dirige en busca de apoyo al soberano Congreso
de la Nueva Granada el 27 de noviembre de 1812, al cual le expondrá las causas
de la caída de la Primera República Venezolana, y le plantea que:
La seguridad, la gloria y, lo que, es más, el honor de esos Estados confede-
rados, exigen imperiosamente cubrir sus fronteras, vindicar a Venezuela
y cumplir con los deberes sagrados de recobrar la libertad de la América
del Sur, establecer en ella las sanas leyes de la justicia y restituir sus natura-
les derechos a la humanidad (como se cita en Dussell, 1983: 38).
En Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un caraqueño,
escrita por Bolívar en Cartagena de Indias el 15 de diciembre de 1812 y conocido
como “El Maniesto de Cartagena”, hace hincapié en que la lucha por la indepen-
dencia de América del Sur es un deber de todos los hijos de esta tierra. No deja pasar
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la oportunidad y se dirige al pueblo de Nueva Granada, comenzaba a descubrir que
el pueblo era el verdadero protagonista de la revolución, la desvinculación del go-
bierno de la Primera República con el pueblo, el privilegio de la clase blanca criolla
por encima de los pardos y la ausencia de un gobierno centralizado fueron algunas
de las causas de la pérdida en esta etapa, no volvería a cometer los mismos errores.
Para ello hará publicar un maniesto donde enfatiza en la importancia de la unidad
continental y lo fructífero que sería contar con un gobierno central fuerte.
Yo soy del sentir que mientras no centralicemos nuestros gobiernos
americanos, los enemigos obtendrán las más completas ventajas: se-
remos indefectiblemente envueltos en los horrores de las disensiones
civiles, y conquistados vilipendiosamente por ese puñado de bandidos
que infectan nuestras comarcas. (como se cita en Dussell, 1983: 38)
Para el libertador que había observado el sistema federal en Estados Uni-
dos y Haití entre otros, no le parecía el idóneo para nuestra América, este no
consolidaba la unidad sino la desunión y el separatismo. Con el auxilio del
Congreso y pueblo granadino Bolívar llevará a cabo la Campaña Admirable
entrando en Caracas el 7 de agosto de 1813. Se instaura la Segunda Repúbli-
ca, la cual solo podrá sostenerse 16 meses, esta se distingue de la anterior por
haber nacido de la lucha armada y no de una constitución como la primera.
Es importante destacar que en la medida en que va madurando el pensa-
miento independentista del Libertador, se producirá una toma de conciencia
hacia la búsqueda y el logro de la unidad de todas las fuerzas revolucionarias
del continente, ejemplo elocuente es la carta fechada el 16 de diciembre de
1813 dirigida a Santiago Mariño, jefe de los Ejércitos de Oriente donde le ex-
presa: ¨ …unión bajo un solo gobierno supremo, hará nuestras fuerzas y nos
hará formidables a todos¨. (como se cita en Pividal, 1977: 83)
La derrota de la Segunda República le permitiría aprender una doloro-
sa lección: los esclavos les temían más a los mantuanos que a los españoles.
Desconocido por sus principales generales, acusado del fracaso de la Segunda
República, Bolívar tiene que con muchas dicultades embarcar el 7 de sep-
tiembre de 1814 hacia las Antillas, de donde regresaría a Nueva Granada en
busca nuevamente de apoyo para una nueva ofensiva.
En Pamplona, al reunirse el 12 de noviembre de 1814 con la división de
Urdaneta les expresa a sus soldados: “Para nosotros la patria es la América,
nuestros enemigos, los españoles, nuestra enseña, la independencia y la liber-
tad” (como se cita en Hidalgo, 2013:47).
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En las convicciones de Bolívar nada más existe una patria, América. Las
condiciones político-militares no le permitieron realizar sus planes. Después
de intentos fallidos desistirá y zarpará el 9 de mayo de 1815 hacia Jamaica.
Allí realiza su importante ¨Contestación de un americano meridional a un
caballero de esta isla¨ o ¨Carta de Jamaica¨ el 6 de septiembre de 1815, en
este documento centra el análisis en elementos medulares como: la situación
de América antes y después del proceso revolucionario, los males de los países
suramericanos y su posible solución, y se muestra contrario a la forma monár-
quica de gobierno, en la carta plantea:
Yo deseo más que otro alguno ver formar de América la más grande na-
ción del mundo, menos por su extensión y riqueza que por su libertad
y gloria. Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria, no
puedo persuadirme que el nuevo mundo sea por el momento regido
por una gran república; cómo es posible, no me atrevo a desearlo, y me-
nos deseo una monarquía universal de América, porque este proyecto,
sin ser útil, es imposible. (como se cita en Aguirre y Montes, 1979: 65)
Hasta este momento su pensamiento unionista de integración americana
se había expresado de manera esporádica. La Carta de Jamaica, 1815 demues-
tra una gran maduración de su pensamiento integracionista al expresar:
Es una idea grandiosa pretender formar de todo el nuevo mundo una
sola nación con un solo vínculo que ligue sus partes entre sí y con el
todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una reli-
gión, debería, por consiguiente, tener un solo gobierno que confede-
rase los diferentes estados que hayan de formarse (…) ¡qué bello sería
que el istmo de panamá fuese para nosotros lo que el de Corinto para
los griegos, ojalá que algún día tengamos la fortuna de instalar allí au-
gusto congreso de los representantes de las repúblicas (…) Esta especie
de corporación podrá tener lugar en alguna época dichosa de nuestra
regeneración (como se cita en Aguirre y Montes, 1979: 65).
En este documento Bolívar hace referencia a los elementos que tributan al
surgimiento de una nacionalidad y nación americana y comienza una ardua
batalla por organizar este congreso que reúna todas las naciones de américa
meridional. No queda la menor duda que el pensamiento del libertador ha
madurado vertiginosamente, se muestra consciente de que mientras no se
concreten acciones para la unidad continental, la independencia de los Es-
tados americanos no se consolidará. Su pensamiento integracionista se con-
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vierte en un principio indispensable en su accionar para lograr la indepen-
dencia. Todo su accionar se va a desarrollar en torno a este objetivo.
Al no encontrar apoyo inglés en Jamaica se dirige a Haití donde llega el 31 de
diciembre de 1815. Su estancia en esta isla fue muy fructífera, encuentra un apoyo
incondicional del presidente Anne Alexandre Sabés Petión, este inuye grande-
mente en él, logró que incluyera en su proyecto la abolición de la esclavitud, esta
acción, aunque en su primer momento trajo consecuencias desfavorables, pos-
teriormente fue un elemento importante para lograr una verdadera integración.
Cuando regresó a su patria al decretar la abolición de la esclavitud el 6 de junio
de 1816, Bolívar sintió que los esclavos no querían la libertad, lo cual hace fracasar
su proyecto y nuevamente regresa a Haití donde volvió a encontrar el mismo apo-
yo del presidente. Su estrategia cambia momentáneamente, dirigirse a los llanos y
conquistar a los llaneros para la lucha, esa fuerza grandiosa que anteriormente en
manos de Boves y Morales respectivamente habían hecho tanto daño a las fuer-
zas revolucionarias, claro, su promesa a Petión no la olvidó, daría denitivamente
la libertad a los esclavos. Las fuerzas llaneras al mando de Páez constituirían un
componente indispensable en los combates de las huestes libertarias, en ellas se
encuentran el motor principal de los importantes triunfos alcanzados por Bolívar
entre 1816 y 1824 (entre otros, Boyacá, Carabobo, Junín, Ayacucho) .
La segunda etapa del proceso revolucionario será distinto, singular, sobre-
saltará su elemento popular unido al empuje de Bolívar por lograr la unidad
de todas las fuerzas patrióticas del continente en un ejército capaz, no solo de
alcanzar la independencia de todos los países de Suramérica, sino de conver-
tirse en el motor impulsor de la creación de la gran nación americana.
El 12 de junio de 1818 en correspondencia enviada al excelentísimo señor
supremo director de las Provincias Unidas del Rio de la Plata, Juan Martin
Pueyrredón, el libertador agradece la ayuda prestada por este a Venezuela en
1816, pero no pierde la oportunidad de hablarle de la integración de los pue-
blos del sur de América donde le expresa:
(…) Una debe ser la patria de todos los americanos, ya que en todos he-
mos tenido una perfecta unidad”. Además, sentencia (…) el pacto ame-
ricano, que, formando de todas nuestras repúblicas un cuerpo político,
presente la América al mundo con un aspecto de majestad y grandeza
sin ejemplos en las naciones antiguas. La América así unida, si el cielo
nos concede este deseado voto, podrá llamarse la reina de las naciones, y
la madre de las Repúblicas (como se cita en Hidalgo, 2013: 72).
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Ese mismo día lanzará una proclama dirigida a los habitantes del Rio de la Plata:
(…) La República de Venezuela bien que cubierta de luto os ofre-
ce su hermandad; y cuando cubierta de laureles haya extinguido
los últimos tiranos que profanan su suelo, entonces os convidará a
una sola sociedad, para que nuestra divisa sea unidad en la América
Meridional (citado en Hidalgo, 2013:73).
Desde antes, Bolívar venía concibiendo los futuros congresos que prepararía como
símbolos de solidicación de la integración (Angostura, Cúcuta y Panamá), estos se-
rán los intentos más importantes desarrollados como expresión concreta de la impor-
tancia que el libertador dio toda su vida a la verdadera unidad de nuestra América, a
pesar que sus resultados no serían los más positivos debido a la oposición que encontró
en algunas guras latinoamericanas y la hecha por los Estados Unidos.
Los inicios de 1819 se mostraban positivos para las fuerzas libertadoras¸ se
había tomado Angostura, principal puerto uvial de los llanos, que se convir-
tió en su capital, y la lucha independentista se trasladó al oriente venezolano,
se comenzaba a trazar los planes para cruzar los andes y emancipar a Nueva
Granada, para cumplir con estos propósitos, Bolívar, convocó al Congreso de
Angostura (15 de febrero de 1819), en sus palabras de apertura expondrá diá-
fanamente sus ideales políticos, democráticos y republicanos, expresará con-
ceptos éticos profundos y valorará el problema de la integración demostrando
que nuestro pueblo no es europeo ni tampoco norteamericano al expresar:
(…) que más bien es un compuesto de África y de América, que una
emanación de Europa; pues que, hasta la España misma, deja de ser
europea por su sangre africana, por sus instituciones y por su carác-
ter. Es imposible asignar con propiedad, a que familia humana per-
tenecemos. La mayor parte del indígena se ha aniquilado, el europeo
se ha mezclado con el americano y el africano, y este se ha mezclado
con el indio y el europeo (como se cita en Hidalgo, 2013:82).
Terminaría su discurso convocando a la creación de Colombia como sinóni-
mo de integración y unidad entre Nueva Granada y Venezuela (se concreta el 17
de diciembre de 1819). Tres departamentos la compondrán: Venezuela, Cundi-
namarca y uito en 1922 con la independencia de este en la Batalla de Pichincha
el 24 de mayo de 1822. En lo adelante Bolívar dirigirá sus discursos y programa
no a los ciudadanos de nueva granada o Venezuela, sino a los colombianos.
El 24 de junio de 1821 se produce la batalla de Carabobo, lográndose la
independencia de Venezuela, hacia un mes y 18 días sesionaba el congreso de
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Cúcuta, el cual fue convocado para dotar a la República de Colombia de un
ordenamiento jurídico y administrativo. Al ser reelegido Bolívar, inicia inme-
diatamente una ardua campaña por la c elebración del Congreso de Panamá.
Este sueño del libertador sería antecedido por pactos de unión, liga y con-
federación que rma Colombia con Perú, Chile, México y Centro América.
Estos pactos se pueden valorar de preparatorios, donde las partes se compro-
metían a confederarse entre sí y a interpretar sus buenos ocios para lograr
que también lo hicieran los demás Estados de América. Estas son las futuras
bases del congreso a celebrarse en el Istmo. Enviaría delegados en misiones
diplomáticas a Perú, Chile, Buenos Aires, México y Centro América.
Estas misiones tenían como objetivo proponer la unidad continental para
crear una liga ofensiva y defensiva, cuyos principios se fundamentarán en la
hermandad. Bolívar proponía ir sentando las bases de un cuerpo Anctióni-
co que impulsara los intereses de los Estados americanos y los capacitara para
resolver las discordias internas que pudieran surgir.
El 8 de enero de 1822 le escribió a O’Higgins y donde valora la integra-
ción como la salvación de América.
(…) Pero el día de la América no ha llegado. Hemos expulsado a nuestros
opresores, roto las tablas de sus leyes tiránicas y fundado instituciones
legítimas: más todavía nos falta poner el fundamento del pacto social,
que debe formar de este mundo una nación de Repúblicas. (…) ¿Quién
resistirá a la América reunida de corazón, sumisa a una ley y guiada por la
antorcha de la libertad? (como se cita en Hidalgo, 2013:117).
El momento más relevante en el proceso integracionista fue el Congreso
de Panamá. En él, Bolívar pondría todas sus esperanzas integracionistas para
el Continente Americano y su futuro. Sus objetivos fueron:
• Consolidar la independencia de las naciones de América
• Lograr la independencia de Cuba y Puerto Rico
• Lograr la unidad y paz entre los pueblos
En esta magna cita la integración y unidad serían los puntos centrales a
tratar por los delegados en aras de crear una confederación de países inde-
pendientes hispanoamericanos. Para concretar esta reunión el Libertador se
encargará durante dos años de los preparativos de la misma, y desde Perú son
convocados los gobiernos de Guatemala, México, Colombia, Rio de la Plata
y Chile a formar el congreso de Panamá. Muchos fueron los obstáculos que se
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debieron vencer para lograr reunir a las naciones citadas, entre ellos, la distan-
cia y las diferentes situaciones políticas e intereses en el interior de cada una
de las Repúblicas. La convocatoria para la reunión continental planteaba:
Después de 15 años de sacrificios consagrados a la libertad de América, por
obtener el sistema de garantías que, en paz y guerra, sea el escudo de nuestro
nuevo destino, es tiempo ya que los intereses y las relaciones que unen entre
sí a las repúblicas americanas, antes colonias españolas, tengan una base fun-
damental que eternice, si es posible, la duración de estos gobiernos.
Entablar aquel sistema y consolidar de este gran cuerpo político,
pertenece al ejercicio de una autoridad sublime, que dirija la política
de nuestros gobiernos, cuyo inujo mantengan la uniformidad de
sus principios, y cuyo nombre solo calme nuestras tempestades. Tan
respetable autoridad no puede existir sino en una asamblea de ple-
nipotenciarios nombrado por cada una de nuestras repúblicas, y re-
unidos bajo los auspicios de la victoria, obtenida por nuestras armas
contra el poder español (como se citado en Hidalgo, 2013:133).
Este congreso se desarrolló entre el 22 de junio y 15 de julio de 1826, parti-
ciparon México, Colombia, Perú y Centroamérica (Guatemala, Costa Rica, El
Salvador, Honduras y Nicaragua) Chile nunca designó representante a la reunión
aun cuando no rechazó la invitación. El Rio de la Plata designó un representante
de manera tardía y nunca llegó, los delegados de Bolivia no llegaron a tiempo.
Además, participaron como observadores Inglaterra y los Países Bajos, a
pesar de los recelos que le infundían a Bolívar la participación de la nación
inglesa, Estados Unidos fue invitado por Santander a pesar de la oposición
del Libertador. Las intenciones reales de Bolívar era que en el congreso solo
participaran naciones hispanoamericanas. El descontento del Prócer venezo-
lano en torno a los países participantes lo observamos en las palabras en una
carta a Santander, Arequipa, 30 de mayo de 1825 cuando le expresó:
He visto el proyecto de federación general desde Estados Unidos hasta
Haití. Me ha parecido malo en las partes constituyentes, pero bello en
las ideas y en el designio. (…) Los americanos del norte y los de Haití
por solo ser extranjeros tienen el carácter de heterogéneos para nosotros,
por lo mismo, jamás seré de opción de que los convidemos para nuestros
arreglos americanos (como se citado en Hidalgo, 2013: 147-148).
La nación que le despierta más temor a Bolívar es la pujante nación nor-
teamericana, a este gobierno le resultaba inconveniente la idea de la integra-
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ción latinoamericana y cualquier entendimiento entre ellas que excluyera sus
pretensiones, demostrado en el Destino Maniesto, la Doctrina Monroe y la
Política de la Fruta Madura.
La integración deseada en Panamá se expresa en los puntos trascendenta-
les que los delegados debían aprobar según la Resolución del Congreso:
1. Renovar los pactos de unión y alianza entre los confederados contra
España y cualquier otra nación que tratase de subyugarlos.
2. Hacer pública manifestación de los mezquinos objetivos de España y
el daño que habían causado en América, y de la futura política ameri-
cana de amistad y neutralidad con las naciones extranjeras.
3. Procurar la independencia de Cuba y Puerto Rico y atender su desti-
no en el futuro.
4. Resolver si se debía hacer lo mismo con las Canarias y Filipinas.
5. Concretar tratados de comercio y navegación con los aliados.
A pesar que no se lograron todos los objetivos deseados por Bolívar, se
llega a los siguientes acuerdos:
• Un tratado de unión, liga y confederación perpetua entre los estados
asistentes, sin afectar la soberanía de estas naciones.
• La celebración de sucesivas asambleas cada dos años en tiempo de paz
y anules en tiempo de guerra.
• La concertación de convenios militares para la defensa contra España
y la total independencia para los países hispanoamericanos.
Las insuciencias del Congreso produjeron la desilusión del Libertador y
la crítica de algunos de sus acuerdos. A pesar de los percances no se amedren-
ta y consciente del fracaso integracionista continúa trabajando para impedir
la desintegración de las naciones del cono sur. Intentó crear la confederación
de los Andes que la componían, Colombia, Perú y Bolivia.
La Repúblicas independientes americanas, lejos de cimentarse con la mez-
cla de la unión fue presa de las discordias, ambiciones, traiciones y división,
hermanos empuñaron las armas para batirse como los peores enemigos, sobre
esta situación el Libertador expresa el 20 de enero de 1830 en mensaje ante
el congreso de Colombia
Demasiado ha sufrido la patria con estos sacudimientos, que siem-
pre recordaremos con dolor; y si algo puede mitigar nuestra aic-
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ción, es el consuelo que tenemos de que ninguna parte se nos pue-
de atribuir en su origen, y el haber sido tan generosos con nuestros
adversarios cuando dependían de nuestras facultades. Nos duele
ciertamente el sacricio de algunos delincuentes en el altar de la
justicia; y aunque el parricidio no merece indulgencia, muchos de
ellos la recibieron, sin embargo, de mis manos, y quizás los más
crueles (como se citado en Hidalgo, 2013:208).
Bolívar, sufrió más que nadie el fracaso de sus más anhelados deseos de
integración latinoamericana y hasta sus últimos momentos, a solo 7 días de
su muerte, el 10 de diciembre de 1830, desde la Hacienda de San Pedro, en
Santa Marta, Venezuela, aboga por la integración, por la unidad, al expresar
en su última proclama a los pueblos de Colombia
¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi
muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión,
yo bajaré tranquilo al sepulcro (como se citado en Hidalgo, 2013: 217).
Conclusiones
Muchos historiadores critican a Bolívar, plantean que la cuestión de Cuba
y Puerto Rico nunca estuvo en su proyecto y que por eso su pensamiento
integracionista no fue acabado sino parcial, este autor no comparte estos cri-
terios y es de la convicción absoluta que Simón Bolivar siempre estuvo pre-
sente la importancia de expulsar a los españoles de Cuba y Puerto rico, para
consolidar completamente la independencia de La América Meridional.
Nadie nunca hizo más por la independencia, unidad e integración de los
pueblos latinoamericanos en tan poco tiempo y con tanta dedicación, des-
prendimiento, amor a la libertad, a la patria, a la justicia y a la dignidad de los
pueblos que el Libertador Simón Bolívar
Bolívar fue el más genial revolucionario de su época, es el que con más
fuerza llevó a cabo las ideas revolucionarias. Su pensamiento es un sistema
de conocimientos acerca de la política, con énfasis en la independencia, la
moral, la ética, el antimperialismo, sin aún existir el mismo y la integración
política, económica y social de los pueblos de nuestra América.
La unidad latinoamericana en el siglo XIX fracasó entre otras cosas, por la
falta de unidad, el caudillismo, regionalismo y por el accionar de Estados Uni-
dos, a nales del siglo XX y principios del XXI se dio un nuevo impulso a esa
unidad, a esa verdadera integración en guras como Chávez en Venezuela, Co-
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rrea en Ecuador, Ortega en Nicaragua, Evo en Bolivia, Lula en Brasil, Kirchner
en Argentina, Fidel y Raúl en Cuba y otros gobiernos progresistas en la región
y en organizaciones regionales como la Alianza Bolivariana para los Pueblos
de América (ALBA), La Comunidad de Estados Latioamercanos y Caribeños
(CELAC), La Unión de Naciones Suramericana entre otras. Nuevamente,
Estados Unidos, como predijo Bolívar en carta al Coronel Patricio Campell
el 5 de agosto de 1829 desde Guayaquil, parecían destinados por la providen-
cia para plagar la América de miseria en nombre de la libertad y junto con él,
las burguesías nacionales que se entregaron con su yanquimanía para dividir la
América nuevamente y hacer retroceder los logros alcanzados.
Referencias
Bibliográcas
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dinista: Antología del pensamiento antimperialista latinoamericano.
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